Поиск :
Личный кабинет :
Электронный каталог: Фуллер, С. - Постправда: знание как борьба за власть
Фуллер, С. - Постправда: знание как борьба за власть
Нет экз.
Электронный ресурс
Автор: Фуллер, С.
Постправда: знание как борьба за власть : монография
Серия: Политическая теория
Издательство: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021 г.
ISBN 978-5-7598-2190-8 (в пер.). – ISBN 978-5-7598-2215-8 (e-book)
Автор: Фуллер, С.
Постправда: знание как борьба за власть : монография
Серия: Политическая теория
Издательство: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021 г.
ISBN 978-5-7598-2190-8 (в пер.). – ISBN 978-5-7598-2215-8 (e-book)
На полку
Электронный ресурс
Фуллер, С.
Постправда: знание как борьба за власть : монография. – Москва : Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. – 368 с. – (Политическая теория) . – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=615641, https://doi.org/10.17323/978-5-7598-2190-8. – Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация . – Библиогр. в кн . – На рус. яз. – ISBN 978-5-7598-2190-8 (в пер.). – ISBN 978-5-7598-2215-8 (e-book).
Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они (львы) сделали, либо о том, что они (лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки. Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.
32
316.4
Фуллер, С.
Постправда: знание как борьба за власть : монография. – Москва : Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. – 368 с. – (Политическая теория) . – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=615641, https://doi.org/10.17323/978-5-7598-2190-8. – Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация . – Библиогр. в кн . – На рус. яз. – ISBN 978-5-7598-2190-8 (в пер.). – ISBN 978-5-7598-2215-8 (e-book).
Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они (львы) сделали, либо о том, что они (лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки. Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.
32
316.4