Поиск :
Личный кабинет :
Электронный каталог: Красицкий, Я. - Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева
Красицкий, Я. - Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева
Нет экз.
Электронный ресурс
Автор: Красицкий, Я.
Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева
Издательство: Прогресс-Традиция, 2009 г.
ISBN 978-5-89826-317-9
Автор: Красицкий, Я.
Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева
Издательство: Прогресс-Традиция, 2009 г.
ISBN 978-5-89826-317-9
На полку
Электронный ресурс
Красицкий, Я.
Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева / Я. Красицкий. – Москва : Прогресс-Традиция, 2009. – 448 с. – URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=103073 . – На рус. яз. – ISBN 978-5-89826-317-9.
Современный книжный рынок, казалось бы, насыщен переизданиями сочинений Владимира Соловьева и трудами о нем, однако книга польского философа «Бог, человек и зло», изданная в Польше в 2003 году и ныне впервые предлагаемая читателю в переводе на русский язык, представляет собой совершенно новое и необычное явление в историографии российской философии.Здесь обретает реальные черты та «икона Соловьева», которая существует в мировой культуре и содержит в себе огромный позитивный потенциал признания русского творческого вклада в мировую цивилизацию, сближения и взаимопонимания разных культур, в частности, в очень сложном польско-российском духовном пограничье.
Красицкий, Я.
Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева / Я. Красицкий. – Москва : Прогресс-Традиция, 2009. – 448 с. – URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=103073 . – На рус. яз. – ISBN 978-5-89826-317-9.
Современный книжный рынок, казалось бы, насыщен переизданиями сочинений Владимира Соловьева и трудами о нем, однако книга польского философа «Бог, человек и зло», изданная в Польше в 2003 году и ныне впервые предлагаемая читателю в переводе на русский язык, представляет собой совершенно новое и необычное явление в историографии российской философии.Здесь обретает реальные черты та «икона Соловьева», которая существует в мировой культуре и содержит в себе огромный позитивный потенциал признания русского творческого вклада в мировую цивилизацию, сближения и взаимопонимания разных культур, в частности, в очень сложном польско-российском духовном пограничье.